The mystery of Dowmung
文——呂瑋倫
《藝術觀點ACT》85期， 2021年4月出版
煙雨霧交繞。山谷陰涼濕冷。我游訪是地無數次，再有後來說自己是從那裡嫁出來的玩笑話，但總之我怎麼想，那就是一個埋在煙雨霧中的浮城。浮城謎事太多，我曾聞山中巫者眼見歷歷，風的神靈以山巒作裘衣，似鹿似人的面孔，雙眼是日星與月星。也曾聞巨木的公然被盜竊史，使得有一年我們在蒼山，也不是很高的地方，空氣裡聽說散落點點身如彩色螳螂的精靈，見者悲喜交雜；浮城已經很少很少。這些謎事使我心中地圖也蒙上一層霧影，瞄不準，指不定，理性與物質世界的力量像一座被沖垮的橋，剩下一個墩，留在雜草蔓生的不知名無用處。
年初我又去一次，在溪谷上方草坪眼見三、四座連草而生的大酒杯。我看過就忘了，直到回家去，才被它遍身的活草驚得難措言語。以草為質，是置杯者的以身為契；若想這些被延綿至杯體的草能常駐、不隨風雨枯榮，他必得對它不輕離棄，意思是，我在你即在，我走你也走了。這是對所棲之地、是地之靈的一種多深的許諾？年輕的習巫者告訴我，這組作品叫做《Qopu 祭杯》。
謎事使人暈腦。然雲深不知處，依然能夠是那張已被模劃精準的地圖，往下吞走的異域。是以這些年，一座座橫空高架的橋體又被搭落，跨過溪流，載來一車一車直尺圓規，定錨、開拔、45度劃出誰的鄉愁……有我的，也有你的，只是尺規開合之間，誰劃得快一點、誰慢一些而已。身為當今「當代藝術」萬千裙帶域中的一子，我曾對綜藝節目般的各色角本與藝人感到難受至極。我們還能去哪裡證得一種古典的黃金盟誓，藝術也復不再只是一場工程技術與聰明比拼？
開往浮城之途曲折蜿蜒，其實它沒有很遠，只是不定神我就暈車。照理來說，當習巫者潛心踏上此途，即是將自己的肉身交付於所祭之靈、所護之地，從時間至空間至整個生命的向度來看，他可以不夠聰明，但他要真誠。這是屬靈力量可能作用的唯一時刻，也是浮城留予我的一包暈車藥。